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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    为处分，师可三五日停憩，还京就弘福安置。诸有所须一共〔房〕玄龄平章。[5]　　作为玄奘本人，原来希望可以在离故乡较近的嵩岳少林寺专心从事译经工作，可是太宗不准，令其在为母后追福所建的长安弘福寺中从事...隆重迎入大慈恩寺。迎入当天，从弘福寺取来的玄奘将来之经典、佛像、舎利等，以及预先准备的繍画等佛画200余幅、金银佛像2躯、金缕绫罗憧幡500口被装运上车，更加以幡盖、锦等等饰物庄严的山车1500台簇拥...

    吉村诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454561190.html

  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    不准，令其在为母后追福所建的长安弘福寺中从事译经。玄奘以长安之人好看热闹妨碍译经为由请求配备守卫，对此太宗笑言这是“保身之言”予以批准，并指示如有什么所需物品尽管提出。就这样，玄奘从太宗那里成功地取得了...之后，玄奘被任命为该寺上座，十二月，被隆重迎人大慈恩寺。迎人当天，从弘福寺取来的玄奘将来之经典、佛像、含利等，以及预先准备的绣画等佛画200余幅、金银佛像2躯、金缕绫罗憧幡500口被装运上车，更加以幡盖...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462961240.html

  • 玄奘法师与唐太宗、高宗——初唐政教关系的个案研究

    同意玄奘所提远离京师的少林寺，而是定在京城的皇家寺院弘福寺。名义上说，是便于召见，陪驾叙谈；真实用意则是，朝廷可从容对玄奘处处节制。而玄奘之欲往少林，其意在远离烦扰，专心译经，并无他意。然而，玄奘归至...，替其已故之母长孙皇后追福，建慈恩寺成，别造翻经院，将玄奘译场从弘福寺移至此地，并请太宗敕令玄奘担任上座之职。玄奘以“奉敕翻译，恐不能卒业”为由恳辞，终不能获免。可见太子李治心系福田，对译经之事不甚...

    宋道发

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503941553.html

  • 玄奘大师略传

    ，供养于大内，赐号《三藏法师》。太宗且曾两度劝其弃道辅政，师均以《愿守戒缁门，阐扬遗法》而固辞之。帝唯从其志，助其译经工作，建长安译经院，诏译新经；玄奘开译场于长安弘福寺后，即请朝延诏征天下晓法能文之名僧襄助其事。其中有十二人为“证文”，九人为“缀文”，另有精通文字学的僧玄为“刊定”，精通梵语梵文的僧玄应为“梵呗”，又请求唐太宗派遣通文的学士代为校阅润饰。大师先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经，凡...

    不详

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  • 隋唐的佛教及其他宗教

    释论难，蕃人远近咸尊伏之。在西域十七年，经百余国，悉解其国之语，仍来其山川谣俗、土地所有，撰《西域记》十二卷。贞观十九年，归至京师。太宗见之，大悦，与之谈论。于是诏将梵本六百五十七部，于弘福寺翻译。”...旧唐书·僧玄类传》：“玄奘于弘福寺翻译，敕右仆房玄龄、太子左庶子许敬宗，广召硕学沙门五十余人，相助整比。高宗在东宫为文德太后追福，造慈恩寺及翻经院。内出大幡，敕九部乐及京城诸寺幡盖众伎，送玄奘及所翻经像、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274351735.html

  • 朝鲜学僧与法相宗

    结束历时19年，行程数万里的求法之旅，于贞观十九年(645年)初返抵长安。他从印度带回梵经520荚、657部，又作《大唐西域记》，以述沿途所见所闻。唐太宗在洛阳召见玄奘，按其意愿安排他先后于长安弘福寺和...谙解大小乘经论的12名大德之一应选，进入弘福寺译场，任译经证义。直至龙朔三年(663年)，玄奘在玉华寺译出绝笔之作《大般若经》和《缘起经》时，他仍充缀文或笔受。神瞄在玄奘译场工作近20年，是自始至终...

    金德洙(韩国) 柳雪峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00390669517.html

  • 玄奘门人——窥基法师

    群众的尊敬和唐太宗的优渥，且受命在长安弘福寺传译佛典。奘师为了培养传法人材，非常注意物色后继之人。凑巧，一个偶然的机会，奘师在长安街上碰见了窥基这个“眉清目朗，举措疏略”的英俊少年，遂脱口自语道：“将...结果。　　窥基是贵族了弟，出家乃需办理手续，直到贞观二十二年(648年)，乃正式剃度为玄奘弟子，居于弘福寺。同年12月，随奘师迁于大慈恩寺，学习佛教的三藏五明。永徽五年(654年)，窥基22岁，高宗“特...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394769565.html

  • 皇权纠葛与法相宗的短命

    也难以独立地进行。从贞观十九年(645)至麟德元年(664)，玄奘在长安先后住过弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉华宫，这些寺院均由皇家提供15，玄奘的住处除了玉华宫是由他自己请求并经高宗允许之后得以入住之外...没有得到批准，而是被指定住进了长安的弘福寺16。时隔十二年之后，即唐高宗显庆二年(657)九月，玄奘借着陪驾住在洛阳的机会，第二次提出入住少林寺的请求。玄奘的此次请求相当认真，为了征得皇帝的同意，他在...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541471077.html

  • 圣辉大和尚直视媒体拍案而起

    [对我个人的诬陷和诽谤，也不完全是坏事情，因为他们也是成就我如何加强自身修养，完善自己国格、人格、僧格的助道增上缘，是我的提婆达多，我要感恩他们，他们使我在学佛道路上更加如履薄冰，如临深渊。] 2006年9月27日，全国政协常委、中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚赴贵阳弘福寺参加心照法师升座仪式，本报记者刘宝珠、富义就近期佛教界及媒体所关注的一些话题在贵阳对圣辉大和尚...

    圣辉大和尚

    |圣辉|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/11491410589.html

  • 道听途说：探秘法门寺佛骨舍利 是谁从天竺请回？

    高僧，玄奘求法回国后，先后在弘福寺、大慈恩寺从事佛经翻译，道宣律师即是辅助玄奘译经的9名高僧大德之一，与玄奘共事14年。 根据这些记载，有两个地方几乎一前一后出现了佛指骨舍利：一处是玄奘法师在印度的...

    佚名

    |朝圣|佛指舍利|法门寺|道听途说|玄奘法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/15255137646.html
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